El llibre negre contra Catalunya (59)

 Ainaud de Lasarte, Josep Ma & Torra i Pla, Quim. El llibre negre contra Catalunya. Valls. Cossetània. 2025 (p 293)

El reloj emocional (58)

  Bayés, Ramon. El reloj emocional. Barcelona. Alienta Editorial. 2007 (p 125)

Tercera lectura.

Algunes notes:

Importància del control del temps.

Impacte emocional del temps.

Tipus de temps:

    1. Objectiu: ordre social - Instrument de palnificació (taylorisme)

    2. Subjectiu: Significat a les nostres vides.

Espera = incertesa

Valoració del temps

• Importància
• Incertesa
• Temps de resolució (p 27)

Temps llarg

• Avorriment
• Manca de control de la situació
• Estat d'ànim
• Sensació que tot  pot canviar de cop

Perdre la noció del temps

• Esdeveniment agradable
• Prestar tota l'atenció en una tasca

Importància de la gestió del temps d'espera.

Sofriment

• Amenaça
• Manca de recursos
• Experiència desagradable que creus que notindrà fi (Nietzche)

Esperar

• Amenaça
• Manca de control

Les esperes incertes són més difícils de suportar

Oscar Wilde (1854-1900): Diferències entre preu i valor (p 82)

El problema dels beneficis immediats.

No robaràs (57)

 Fernàndez Ramos, David. No robaràs. Barcelona. Fragmenta Editorial. 2024 (p 94)

Pelagianisme: Seguidors de Pelagi (religiós del segle V, del qual se'n tenen poques referències. Creien que els humans poden guanyar la salvació amb els seus propis mitjans (p 10)

Una de les coses que més ens roben avui és el temps (p 11)

Gilbert Keith Chesterton (1874-1936)

Jean Ziegler (1934). La civilitzaci´ño no elimina la barbàrie, només la perfecciona... hem avançat en molts aspectes, però hem retrocedit en molts d'altres (p 17)

L'1% més ric del món acumula el 63% de la riquesa (p 20)

La primera càmera de videovigilància es va inaugurar a la plaça George Orwell (p 23)

Louis Brandeis (1856-1941) jutge, "podem tenir democràcia o riquesa concentrada, però no totes dues coses alhora" (p 28)

Georg von Wallwitz "On es mouen molts diners és fàcil tancar els ulls, les orelles i el nas davant qüestions morals" (30)

Les desigualtats socials no són fatals ni naturals, són fruit directe de decisions polítiques i econòmiques (p 33)

Justícia restaurativa: es centra en la reparació del dany causat (p 35)

Les presons sempre es buiden quan hi ha més justícia social (p 36)

Santiago Alba Rico (1960) El capityalisme és absolutament incapaç de posar-se límits a sí mateix (p 39)

Impunitat... pèrdues socialitzades, guanys privatitzats (p 49)

Jorge Riechmann (1962) Hi ha dos tipus de llestos: els lladres i els tirans (massa sovint són els mateixos)... (p 55)

 Chesterton   ...un acord en condicions desiguals no és un acord, és un xantatge (p 62)

 Alba Rico  ...els pobres són captius tecnològics... el nostre temps lliure també ha sigut encadenat (p 64)

Karl Polanyi (1886-1964) ...la mercantilització de tot plegat ... a,enaçava de trencar tot vinvl social (p 67)... la incompatibilitat radical entre una societat democràtica i mercat capitalista (p 68)

En primera instància, per no col·laborar (p 78)

Pere Casaldàliga (1928-2020) ...no n'hi ha prou amb ser creient, també cal ser creïble (p 82)

Lliçons de la història (56)

Morin, Edgar. Lliçons de la història. Barcelona. Editorial Pòric. 2025 (p 124)

La història es nodeix de coneixements de totes les disciplines (p 11)

El resultat d'una acció pot ser contrari a la intenció que l'ha provocat... el curs d'una acció també depe`n del seu cotext... (p 16)

"No hi ha observació vàlida sense auto-observació"...l'observador s'ha d'examinar i s'ha de situar a si mateix (p 20)... tot s'ha de contextualitzar (p 21)

La revolució bolxevic no obeeix a cap determinisme història, sinó únicament a la intuició de Lenin (p 50)

Les intencions donen lloc a processos que donen lloc al contrari del que havien concebut (p 51)

"Sound and Fury"... Macbeth (p 61)

Els éssers humans estan subjectes a alts i baixos (p 89)... La història de les nacions mostra que els pobles, segons les condicions, poden passar de l'entusiasme a la revolta o de la revolta a l'etusiasme (p 91)

El Creador és una criatura sorgida de la ment humana (p 96)... les idees són, igual que els deus, productes de la ment humana que prenen possessio d'aquestes ments (p 96)

La imaginació intervé constantment en la història (p 97)

La idea que el progrés és la llei suprema de la història es va imposar durant erl segle XIX... exposada per Condorcet... Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet (1743-1794) (p 101)

El progrés material no va acompanyat de cap progrés moral (p 101)

Sembla que el veritable progrés que necessitaria la humanitat seria el de la comprensió humana, la benevolència, la solidaritat o l'amistat (p 105)

 La intel·ligència i el pensament estan en crisi sota el domini d'uns coneixement disciplinaris separats arbitràriament (p 105)

Qualsevol progrés comporta ambivalències i contradiccions (p 105)

Grandes inventos que cambiaron el mundo (55)

 Spiers, Michael. Grandes inventos que cambiaron el mundo. Buenos Aires. Ediciones Andrómeda. 2008 (p 190)

Ejercicios de observación (54)

 Nova, Nicolas. Ejercicios de observación. León. Menguantes. 2025 (p 145)

Soc la Dolors Aleu (53)

 Montserrat Rosell, Ana. Soc la Dolors Aleu. Ajuntament de Barcelona. Barcelona. 2024 (p 123)

Dolors Aleu i Riera (1857-1913) és la primera dona que exerceix com a metgessa a Espanya (ginecologia i pediatria).

Cada any ha de demanar un permís especial per anar a classe amb homes (p 19)

Joan Giné i Partagàs (1836-1903) catedràtic i rector de la UB, va donar suport a la Dra Aleu.

La cultura sumèria és la primera civilització que es coneix al món... i les dones tenien independència i drets... també a la cultura minoica a Creta (p 56)

Higienisme.

... Segurament la sífilis no hagués arrasat Europa si Ferran d'Agragó i Isabel de Castilla no s'haguéssin casat (p 68)

Gran part de la meva feina és escoltar les pacients i aprendre'n (p 68)

"NoMO" ("not mothers")... l'anomenada societat del benestar no és capaç de fer compatible la carrera professional amb la maternitat i una bona vida, fins i tot als països rics i evolucionats (p 81)

Al segle XXI ja no s'ensenya costura, però tampoc higiene íntima (p 83)