Mudde, Cas. La ultradreta avui. Barcelona. CCCB. 2023 (p 37)
Cas Mudde (Amsterdam, 1967)
Un bloc sobre la incertesa, la sorpresa, les preguntes, i amb molt poques respostes per mirar d'entendre la naturalesa humana a través de la salut i la malaltia (i la pràctica de la Medicina), llegir quatre llibres (sense restriccions ni de temàtiques ni d'autors, és a dir, amb un desordre colossal) i comentar la vida quotidiana, anònima, rutinària i exigua (en el sentit d'insignificant).
González Serrano, Carlos Javier. Una filosofía de la resistencia. Barcelona. Ediciones Destino. 2024. (p 219)
Simone Weil (1909 - 1943) La auténtica libertad... entre el pensamiento y la acción (p 9)
Prólogo ....................................................... 13
La emoción es un ingrediente fundamental de la docencia (p 13)
Enseñar, educar... y acompañar (p 13)
...existe mucha frustración y sufrimiento cuando hechan la mirada hacia el futuro y lo observan con poca esperanza... (p 14)
Somos seres narrativos (p 15)
Nota bene ..................................................... 19
Diu que aquest llibre és un "lúcido intento" (molt modest no és!!!)
Introducción ................................................ 21
La pasividad nos aleja de la capacidad de pensar (p 23)
Mark Fisher (1968 - 2017) parla de la "privatització de l'estrés"... tot depèn de tu!!! (p 25)
El individualismo ha colonizado los espacios comunitarios (p 25)
El idota, en la sociedad antgua ateniense, era quien solo se ocupaba de sus peripecias personales y particulares (p 27)
FILOSOFÍA
La filosofía como actitud de resistencia contra la manipulación emocional ............................ 33
Filosofía de la resitencia: buscar y cuestionar los conceptos con los que representamos y calificamos nuestro mundo circundante ... hay que hablar de tristeza, tedio, desidia, frustración o sufrimiento (p 35)
Penar comprometido: ...ha de traducirse necesariamente en acciones (p 35)
Antonio Gramsci (1891 - 1937) "Vivir signfica tomar partido" (p 36)
...volver a despertar la alegría de la reflexión individual que conduce a un pensar y a un acutar en comunidad (p 39)
Servidumbre emocional: estrés, opresión y libertad .... 41
...consumo rápido, superfluo y desaforado (p 41)
...desde pequeños solo nos entrenan para no decepcionar a los demás, a ser competitivos (p 43)
Mundo VICA: volatilidad, incertidumbre, complejidad y ambigüedad) (p 45)
... se nostraspasa toda la culpa por no estar a la altura de lo que se espera de nosotros (p 46)
...debemos ser resilientes: no para estar más sanos, sino para no cuponer gasto (p 47)
...un crecimiento del PIB no ha de traducirse en un mayor bienestar de la ciudadanía (p 48)
...sobre la urgencia de reparar los vínculos de comunidad (p 50)
...no és una bona estratègia considerar-nos "responsables únicos de nuestro malestar" (p 51)
El sujeto contemporáneo debe ser optimista, resiliente, funcional y productivo... (p 53)
Viktor Frankl (1905 - 1997) "El hombre en busca de sentido" (1946)... hay que aprender a convertir el sufrimiento en un motor para salir fortalecidos de cualquier vicisitud existencial... quizás deberíamos cuestionar primero el origen de nuestro sufrimiento antes de plantearnos si tenemos que aceptarlo y superarlo (p 53)
"Gestión emocional" = "sacar rendimiento de las crisis" o "convierte los inconvenientes en oportunidades " (p 54)
Esta dictadura fit convierte nuestra vida en un centro de alto rendimiento (p 55)
...la rapidez no implica eficacia (p 57)
"Cultura psi" = patologiza todos nuestros malestares e inquietudes (p 58)
La culpa es la mano acuatoria y el motor de la actual servidumbre emocional (p 60)
...las nuevas formas de relacionarnos... la avasalladora normalización de las pantallas en nuestras vidas guarda una relación directa con numerosos malestares contemporáneos (p 61)
...el progresivo desmembramiento del tijo comunitario y social (p 62)
Necesitamos acción comprometido (p 66)
Comunidad, cuerpo e individuo: recuperar la cercanía ................................................. 85
Atención y distracción: la reconquista de nuestro deseo .... 107
El sujeto sedado: rapidez, polarización e imposibilidad para pensar ............................. 127
RESISTENCIA
Ruido y pantallas: ante la opresión del estímulo constante ................................................... 153
Contra la emotiocracia: sociedad algorítmica y predicción de nuestra conducta ................. 167
Resistencia: más allá de la aceptación de la vulnerabilidad y la fragilidad .................. 187
Un salutífero pesimismo frente a la dictadura felicifoide ................................................. 199
Educación y resistencia: una propuesta (contra)pedagógica .................................... 209
Breve bibliografía para pensar y resistir .......... 221
Marco Aurelio. Meditaciones para nuestro tiempo. Madrid. Alfabeto, 2022 (p 143)
Presentación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
De una ojeada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
I. Meditaciones para el hombre de hoy . . . . . . 23
Todos tenemos la vida breve (II6) p 24
...nadie podria perder el pasado ni el futuro
...el presente es lo único de lo que van a ser privados (II14) p 25
No malgastes la vida que te queda en representaciones sobre los otros...a menos que lo hagas en relación con algo beneficioso para la comunidad (III4) p 28
...cada uno vive nada más este fugaz presente (III10) p 31
...estate vigilante al tiempo que relajado (IV26) p 39
...ver siempre lo humano como cosa efíemra (IV48) p 43
Perseguir lo imposible es de locos. I que los malvados no obren maldades es imposible (V17) p 46
Lo que no es perjudicial pra el estado tampoco perjudica al ciudadano (V22) p 47. Aquesta frase no l'entenc. Reprimir la independència no perjudica l'estat, però perjudica greument els ciutadans que volen ser independents.
Lo principal en la constitución del ser humano es el interés por la comunidad ((VII55) p 67
Tomar sin aires de grandeza; dejar ir sin apego (VII33) p 77
El ojo sano debe ver todo lo visible (X35) p 95
No llegarás a ser diestro en escriura y lectura si antes no tehas dejado adiestrar; en la vida eso pasa mucho más (XI29) p 101
Si no es decente, no lo hagas; si no es verdad, no lo digas (XII17) p 104
Todo ha nacido para cambiar, partir y perecer para que a continuación nazcan otras sosas (XII21) p 106
II. «Cuando quieras alegrarte, piensa
en las cualidades destacadas de los
que viven contigo» . . . . . . . . . . . . . . . . 111
III. La piedad de Marco Aurelio . . . . . .. . . . . 117
IV. Antonino Pío, modelo moral . . . . . . . . . . 121
Vigoroso en defensa de lo hecho segun la razón (p 121)
...y dar sin celos el voto de confianza a los que habían destacado por alguna capacidad (p 123)
V. Decálogo para el trato humano . . . . . . . . . 127
En general, siempre hay que enterarse primero de muchos detalles para que resulte claro el juicio sobre una acción ajena (p 128)
VI. Elenco de personajes y lugares . . . . . . . . 131
...sacerdotes caldeos... expertos en el conocimiento del cielo (p 133)
Cinc idees clau
Casas Deseuras M, Castellà Lidon JM, Vila Santasusana M. L'oratòria a l'abast de tothom. Vic Eumo Editorial 2020 (p 127) Il·lustracions de Morad Abselam.
Garcia-Oliver, Ferran. Una i eterna. Sobre el naionalisme espanyol. Catarroja. Editorial Afers. 2026 (p 352)
Carreras i Morelló, Josep. Oficis i costums. Roda de Ter. MRPrint. 2026 (p 182)
Per muntar un taller artesà es necessita (p 18):