dissabte, 25 de juliol del 2026

Elogio del error (42)

 Aprile, Pino. Elogio del error. Barcelona. Gatopardo Ediciones SL, 2026 (p 229)




El error que mueve el sol y las demás estrellas... 9

Pequè hi hagi vida hi ha d'haver diversitat. L'error és l'origen de la deiversitat (p 12).

L'adulteri és un forma d'incrementar la difusió de l'ADN (p 13)


En el principio era el vacío y el vacío estaba, en el principio, cerca de Dios y el vacío era Dios 17

Para que haya un error se necesita una regla... la primera regla fue la nada y el primer error fue la creación (p 17)

La !"primera regla del error" dice que la vida puede surgir por azar, pero se multiplica sólo por equivocación (p 20)

Clàssicament l'error es pagava amb l'exili (o amb la decapitació). Error i errar!!! "Quién se equivoca se va" (vaja, com el cas de l'Olga) (p 29)

Max Planck (1858-1947): l'exatitud és impossible al cosmos (p 31)... cualquier cálculo realizado en nuestro universo nunca llegará a er preciso (p 47)


El vacío se equivocó al contar y nació el universo 35

Albert Einstein (1879-1955): "Hay que simplificar lo más posible, pero no en exceso" (p 35)

La regla se forma en torno al error (p 43)

Igor Nóvikov (Moscou, 1935): "El científico es alguien cuya profesión es equivocarse: tiene que cometer errors en la búsqueda de la verdad, porque de otro modo no se encontraría verdad alguna" (p 49)

El método de trabajo de la ciencia es ensayo y error...Cuando una teoria és hermosa también és fácil que sea verdad (p 50)

James Clerk Maxwell (1831-1879): nada obliga a creer que de los errores pequeños solo se deban esperar cosas pequeñas (p 52)

L'única dimensió que segueix una direcció és el temps: del passat al present, cap el futur. Ilya Prigogine (1917-2003): "Todos envejecemos en la misma dirección" (p 52)

El temps no flueix, es trenca en petit bocins. El temps de Planck és tan petit que perd el bocí del passai i el del futur, de manera que només queda el present (p 53)


Vivos, aunque por error 55

Tres condiciones necesarias para la vida

    1. Capacidad de multiplicarse
    2. Heredabilidad, individuos diversos que tengan descendientes semejantes
    3. Variabilidad, requiere que la heredabilidad no sea perfecta (p 58)

El ADN es el manual de instrucciones de la vida (p 59)

El error produce la diversidad, pero es la selección natural la que segrega (p 63)

La regla funciona si se equivoca: lo que cuenta es que en un momento dado la ley se infrinja y genere la diversidad... La regla prouce cantidad, el error calidad (p 66)


Dada una excepción, ya no existe la regla 69

El ADN parece el señor de las reglas cuando no hace sinó conservar todos sus errores (p 76)

Leonardo Sciascia (1921-1989): sobre las coincidencias: "Dos son un indicio, tres una prueba" (p 80)


El primer error nunca se olvida 83

El error-guía es aquel que resume nuestro carácter e impregna nuestras aciones (p 90)

La idea del error es fruto de la evolución cultural, la otra rama a través de la cual muta nuestra especie (p 91)

El tiempo que posse la caracterísitca del océano (ilimitado) como del río (una dirección) (p 94)

El mar dicta reglas que no se ven desde la orilla... no tiene dirección, como el río (p 95)


Exacto, pero por equivocación 103

La tecnología, cada vez que resuelve un problema, crea nuevos problemas (p 104)

La evolución implica mayor grado de complejidad (p 105)

Gran parte de lo que sabemos está equivocado (p 107)

Cristòfor Colom (1451-1506) dio con un continente por equivocación (p 107)

...cada vez que el saber conquista una nueva verdad, ensacha el horizonte de la ignorancia (p 108)

Todas las formas de poder excluyen la risa...la risa es la primera forma de rebelión (p 118)

Piero Martin, professor de Física experimental a la Universitat de Padua, autor de "Las 7 medidas del mundo" (Laterza, 2021) i "Errores memorables en la historia de la ciencia" (2025)

El error más grande: equivocarnos todos del mismo modo, en vez de cada uno a su manera (p 123)


Quien doble cabo Malea que se olvide de la patria 125

Pero si la regla inflingida no comporta una pena, no existe (p 132)


El mejor jefe es el que se equivoca 137

"Quien actúa, yerra" (p 138)

El error es como un fármaco: en dosis demasiado bajas no hace nada y demasiado altas, mata (p 141)

Si quieres resolver un problema, hazlo. De lo contrario, nombra una comisión (p 144)... cuanto mayor es el número de personas impicadas, tanto mayor es la probabilidad de que se siga la pista equivocada (p 145)

Existen mecanismos sociales que tieen a colocar a los imbéciles en puestos de responsabilidad... esto no sucede siempre (p 146)

Las burocracias nunca cambian solas (p 148)

Dominique Laporte (1949-1984), "Historia de la mierda": Quien comparte la letrina forma parte de la tribu (p 150)

Las jerarquías necesitan equivocarse, pero no hasta el punto de ser destruidas (p 154)


Del divino poder de equivocarse 157

Baltasar Gracián (1601-1658): "Saber endosar a los otros los propios errores" (p 162)

El poder hace pagar a los otros sus errores, como en el caso de los conquistadores españoles:

    • Espíritus indómitos
    • Prepotentes
    • Insubordinados
    • Crueles
    • Refractarios a toda disciplina
    • Segundones de familias poderosas
    • Educados en el privilegio y el mando (p 164)

El error ensancha los confines, pero es la regla la que los gobierna (p 165) Conquistadores = Totos útils

Cada vez nos equivocamos más y a mayor velocidad (p 170)

Poder = puente entre la regla y el error (p 171)


Cada verdad es madre de infinitos errores 173

Casi todo lo que sabemos lo sabemos "de oídas" (p 176)

La palabra, por su naturaleza, engaña (p 180)... uno de los mayores esfuerzo es intentar comprender lo que quiere realmente la persona que tenemos delante (p 181)

El error es el mensaje (p 182)

    • Ante cada pregunta tenemos una respuesta correcta e infinitas respuestas incorrectas
    • Cuanta más información más dificultad pra dintinguir la verdadera de la falsa
    • Somos incapaces de aceptar un "no lo sé".
    • En un rumor lo verdadero y lo falso tienen absoluta equivalencia
    • Nuetra mente tiende a defender el error
    • El cerebro no tiene capacidad de distinguir entre realidad y alucinación
    • La palabra es imprecisa... transmite "aproximaciones"
    • Los medios para difundir las palabras añaden sus propio errores

La cantidad de conocimiento crece de una menra vertiginosa, pero casi tods estan equivocados (p 184)


¿Quién guía a quién? 193

La inteligencia añade a los errores del ADN los de la mente (p 194)

Los "memes" son trocitos de saber (p 196)... los "memes" se difunden infectando las mentes (p 197)

Somos los únicos animales que se pregunta sobre sí mismos (p 197)

El error es poder y el mem puede equivocarse más que el gen (p 200)

Ahora ya es posible inventar sin inteligencia (p 205)


Comprender lo que le sucede a la especie:

1. Entorno: cómo se adapta al ambiente en el que vive. La lentitu de la selección natural y la rapidez de la cultural nos ha expuesto a un nivel de estrés tal que se está desarrollando... un ambiente actual más allá de los límites de la tolerancia de muchas personas (p 210)

2. La reproducción.Se multiplican uficnetemente para no extinguirse (cantidad)

3. Errores (calidad). La ingeniería genética es un método para obligar a los genes a equivocarse más rápido (p 212)


El lugar del hombre en la creación 215

Especie "doble" porqué formamos parte de la naturaleza (de allí venimos), pero evolucionamos en el mundo de las ideas (lo hemos construido nosotros) (p 217)


La memoria de ayer. Nota a esta edición 221

La verdad se difumina, se nubla (p 224)

La globalización uniformiza nuestro deseos, abocándolos a anhelar los mismos productos... Esto nos convierte en intercambiables, indistinguibles (p 225)

Lo difícil no es detectar el error, sino convencer a los demás de que lo reconozcan como tal (p 227)

La comunicación es "todo para todos" pero en lugar de integrar se produce la fragmentación que excluye el resto y genera conflictos (p 228)

El error es aquello que es diferente a nosotros (p 228)

dimarts, 21 de juliol del 2026

Le soin est un humanisme (41)

 Fleury, Cynthia. Le soin est un humanisme. Paris. Éditions Gallimard. 2019 (p 43)


 Rellegir et fa prendre consciència de quina manera oblidem les coses i els conceptes. Però a la vegada, quan tornes a llegir un llibre tens la sensació que en treus més profit. Aquest és un llibret (35 pàgines) de Cynthia Fleury (filòsofa i psicoanalista) que vaig trobar per atzar a la llibreria Torcatis, de Perpinyà, el 2019.

Algunes idees a mesura que rellegeixo.

La defensa de l'excepcionalitat de l'home.

La vulnerabilitat va lligada a l'autonomia. L'objectiu és que la vulnerabilitat sigui el menys irreversible possible.

La idea de l'excepcionalitat va lligada a la noció d'irreemplaçable..Si els individus pensen que són reemplaçables acaben emmalalteixen.

La visió personal sempre ha d'incloure la de l'altre. Els individus irreemplaçables viuen en comú.

Tenir cura vol dir buscar solucions imaginatives per fer habitable la realitat

Tenir cura implica acompanyar per reinventar les normes de vida. George Canguilhem (1904-1995) diu que la malaltia no és una "anormalitat" sinó un qüestió de "normnativitat" (= noves normes de vida)

La cura és una funció compartida entre qui rep i qui té cura. Esccolr i no victimitzar són elements claus.

La veritat no ha de ser un obstable ni un perjudici pel pacient. Cal tenir en compte la "capacitat" del pacient per fer front a aquesta veritat.

Tenir cura de les institucions. Fleury cita sovint Francesc Tosquelles (1912-1994). Tosquelles deia que la Psiquiatria porta més de cent anys de retard respecte a les altres expecialitats. Deia que els psiquiatres "encara no havien descobert l'asèpsia".

La malaltia es relaciona més amb  "viure amb la malaltia" que no pas "morir" per la malaltia. Aquest és el paradigma de les malalties cròniques.

La curació no vol dir tornar a l'estat anterior. (Canguilhem)

Les malalties cròniques (evolutives, incurables i amb seqüeles) poden en qüestió el model estrictament mèdic. Les cures realment eficaces han de conciliar la "curació" amb la "recuperació".

El pacient és un agent , un actor, en el seu procés assistencial.

Estar favor de les humanitats i de la salut no vol dir posicionar-se contra la tècnica. La finalitat de les màquines és emancipar l'home.


Idees de la tercera relectura (21 de juliol de 2026)

  • L'home s'ha construït enllaçat amb els altres: Quan la civiltizació no és cura, no és res (p 5)
  • JP Sartre (1905-1980): l'home no és altra cosa que allò que es fa a sí mateix. Som responsables de nosaltres  i dels altres.
  • La defensa de l'excepcionalitat de l'home (p 6)
  • Vulnerabilitat, lligada a l'autonomia (p 7): fer que la vulnerabilitat sigui el menys irreversible possible.
  • Tenir cura: mentenir l'ésser huma en la seva excepcionalitat.... Hannah Arendt (1906-1975): ... en un món comú... més que l'absència de malaltia allò que interessa és el benestar.
  • Irremplaçabilitat (p 10)
  • Hi ha dificultats per expressar allò que penses, quan emmalalteixes ("deverbalisation").
  • Tenir cura = fer habitable la realitat (p 11)
Pressions sobre la cura (p 12)
  1. Realitat econòmica
  2. Reducció a les dades
  3. Ideees de necessitat d'augmentació de les capacitats
  4. Pressió política: "principis liberals"
Malaltia
  1. Requereix aprendre noves formes de vida
  2. Tenir cura és acompanyar per reinventar les noves formes de vida.
"Càtedra" = generació de conceptes ide prototips (p 15)

Filosofia clínica: s'articula tenint en compte les parts implicades (p 17)

Experiència = ens ha de fer entendre que coneixement, incertesa i fal·libilitat treballen plegades.

John Dewey (1859-1952) Cal ser conscient de les conseqüències. Experiència = acció + conseqüències (p 19)

Tenir cura = aliança estratègica entre els cuidadors i els qui reben les cures (p 20)

La vulberabilitat és una veritat de la condició humana (p 22)

La veritat és complexa, relacional i polisèmica (p 23)

Saviesa = ser conscient de la pluralitat de sabers (p 24)

No posar el pacient com a víctima (p 25)

Facultats humanes que fan més eficaces les cures (p 25)
  • Sol·licitud
  • Prudència
  • Saviesa
  • Resiliència
  • Reflexió ètica
El món de la cura està malalt (p 27

 Francesc Tosquelles (1912-1994). La Psiquiatria porta 100 anys de retard respecte a la medicina o la cirurgia (p 28)

La malaltia es relaciona més amb la vida que amb la mort (p 29)

 George Canguilhem (1904-1995): curar-se no és pas tornar a l'estat anterior (p 29)

No hi ha malalties, hi ha persones que emmalalteixen (p 30)

El pacient ha de ser considerat com un agent del tractament (p 31)

L'interès per les humanitats no va contra la tècnica (p 32)

dilluns, 20 de juliol del 2026

La formació d'una identitat (40)

 Fontana, Josep. La formació d'una identitat. Vic. Eumo Editorial. 2016 (p 446)



dilluns, 13 de juliol del 2026

Sueños y sombras sobre los gitanos (39)

 Cortés, Ismael. Sueños y sombras sobre los gitanos. Manresa. Edicions Bellaterra. 2021 (p 162)




dissabte, 11 de juliol del 2026

Barcelona no té solució (38)

 Baños Boncompain, Antonio. Barcelona no té solució. Barcelona. Viena Edicions, 2023 (p 231)



divendres, 10 de juliol del 2026

Descripció del món (37)

 Sales, Martí. Descripció del món. Barcelona. Godall Edicions. 2026 (p 86)



diumenge, 5 de juliol del 2026

La ultradreta avui (36)

 Mudde, Cas. La ultradreta avui. Barcelona. CCCB. 2023 (p 37)


Cas Mudde (Amsterdam, 1967)

Norberto Bobbio (1909 - 2004) ... la diferència entre dreta i esquerra rau en l'igualitarisme i en l'abordatge de la desigualtat (p 8)

Democràcia liberal = votar + dret de les minories + separació de poders (p 9)

La dreta radical veu bé poder votar, però veu amb mals ulls els drets de les minories i la separació de poders (p 9)

Klaus von Beyme (1934 - 2021), diverses onades de l"extremisme de dreta de la postguerra":

  1. Postfeixisme.
  2. Populisme de dreta. (1955-80's)... partits "llampec"... partits polítics que sorgeixen del no res.
  3. Dreta radical populista. Destaca sobretot el tema de la immigració.
  4. Ultradreta. A partir del tombant de segle. Cada cop més heterogènia, global i noralitzada (p 13)
La violència d'ultradreta la cometen majoritariament homes (p 16)

La ultradreta pot apareixer a qualsevol lloc (p 17)

Ultradreta: l'islam i la immigració representen una amenaça per la identitat nacional (p 18)

Les polítiques de la dreta radical han deixat de ser exclusives dels partits de la dreta radical (p 21)

La dreta radical i els seus posicionaments han passat ser "normals" (p 22)

La idea que el multiculturalisme ha fracassat (p 24)

Captació de talent: la ultradreta tradicionalment ha tingut complicat per atreure persones ben qualificades i ben connectades (p 25)

Avui la ultradreta s'asseu al costat nostre (p 26)

...determinats partits i polítics que no són totalment d'extrema dreta -encara- però alhora han deixat de ser només de dreta radical (p 29)

Cap país no és immune a la ultradreta (p 31)

Vox: busquen canviar el sistema des de dins (p 34)