dimecres, 15 d’abril del 2026

La confianza (22)

 Jovell, Albert. La confianza. En su ausencia, no somos nadie. Barcelona. Plataforma Editorial. 2007 (p 225)



divendres, 10 d’abril del 2026

Historia para el mañana (21)

Krznaric, Roman. Historia para el mañana. madrid. Capitán Swing. 2026 (p 326)



divendres, 3 d’abril del 2026

Le temps (20)

 Stuart, Colin.  Le temps. Paris. Quanto. 2025 (p 116)


La paraula per definir l'espai de 20 dies (mes) "Mes", ve de de l'arrel indo-europea "me", que vol dir LLUNA (p 16)

La fragmentció del temps és una convenció: s'ha definit el segon de moltes maneres.

Fotografia. 1826. Joseph-Nicéphore Niépe (1765-1833)

Pel·lícula. 1888 (a Anglaterra)

L'escriptura cuneiforme té poc més d 5.000 anys (p 26)

Edat de l'univers: 13.000 milions d'anys (p 30)

La llum ens mostra sempre esdeveniments del passat... Veiem sempre esdeveniments del passat... "any-llum" mesura distància, no temps (p 36)

Arthur Eddington (1882 - 1944) ... la "fletxa del temps" (p 45)

Albert Einstein (1879-1955) va publicar quatre articles clau l'any 1905:

1) Efecte fotoelèctric. Títol: Über einen die Erzeugung und Verwandlung des Lichtes betreffenden heuristischen Gesichtspunkt. Publicació: Annalen der Physik, 17 (1905), 132–148. DOI: 10.1002/andp.19053220607

2) Moviment brownià. Títol: Über die von der molekularkinetischen Theorie der Wärme geforderte Bewegung von in ruhenden Flüssigkeiten suspendierten Teilchen. Publicació: Annalen der Physik, 17 (1905), 549–560. DOI: 10.1002/andp.19053220806

3) Relativitat especial. Títol: Zur Elektrodynamik bewegter Körper.Publicació: Annalen der Physik, 17 (1905), 891–921. DOI: 10.1002/andp.19053221004

4) Relació massa–energia (E = mc²). Títol: Ist die Trägheit eines Körpers von seinem Energieinhalt abhängig? Publicació: Annalen der Physik, 18 (1905), 639–641. DOI: 10.1002/andp.19053231314

Hermann Minkowski (1864 - 1909): L'espai i el temps són dues nocions inseparables (p 56).

Minkowski, H. (1909). Raum und Zeit. Physikalische Zeitschrift, 10, 104–111. (Conferència original pronunciada el 21 de setembre de 1908 al Congrés de Científics i Metges Alemanys, Colònia.). “Raum und Zeit sollen fortan zu einer untrennbaren Einheit verschmelzen.” (“L’espai i el temps han de fondre’s d’ara endavant en una unitat inseparable.”)

La gravetat és una conseqüència  de la corbatura espai-temps (p 57)

El temps passa més lentament pels vostres turmells que pels vostres ulls (p 76)

La relativitat general reposa sobre una trama espai-temps, mentre que la física quàntica afirma que tot és granular (p 89)

...alguns investigadors proposen passar completament del concepte de temps (p 109)... el temps, existeix realment? (p 110)




dijous, 2 d’abril del 2026

La roca i l'aire (19)

Garrigasait, Raül. La roca i l'aire. Barcelona. Fragmenta Editorial. 2025 (p 135)


Aquest és un exemple clar de llibre que hagi de tornar a llegir. Crec que, en la primera lectura, no l'he entès.


divendres, 27 de març del 2026

Llistes d'espera (18)

 Diversos autors. Llistes d'espera. Barcelona. Fundació Vila Casas. 2003 (p 249)


L'espai és indestriable de l'espera... on esperes matisa molt el temps (p 7)

Llistes d'espera

  • La demanda és superior a l'oferta (p 29)
  • És una forma de "racionament"... regulat per la llei (p 109)
  • Són barreres administratives per traspassar l'atenció primària (p 110)
  • Causes del desajust entre demanda i oferta (Alicia Granados) (p 115):
    • Avenços científics
    • Variabilitat de la pràctica clínica
    • Increment de l'esperança de vida
    • Increment de les expectatives dels usuaris.
    • Criteris de priorització
  • Millores en l'organització (p 217)
  • Xavier Trías: si apostem per la qualitat, la demanda creix (p 231)

Learning is you secret (p 65)
La lentitud contra el soroll i l'acceleració (p 66)
...si hay lgo que pone en pie de guerra nuestra capacidad de comprensión, eso es la fragmentación (p 78)
A mort é uma espera que nao sabemos esperar (p 85)

L'experiència d'esperar és irrepetible, únia, personal (p 141)

L'espera de Humphrey Bogart (1899-1957) a Casalblanca.

Les dones són les que esperen, els homes actúen (p 148)

"Síndrome de la sala d'espera" (p 154)... Serguei Krikalev (1958)... 1992, es va haver d'estar a l'espai més temps del previst (331 dies) i quan li van preguntar "De quina manera va viure l'espera?"... "Amb paciència"... va dir (p 157)

L'home és un animal avesat a la litúrgia (p 173)

Tot art demana un mínim grau d'interacció: mirar, escoltar, tocar (p 175)

La única patria para nosotros, los judíos, es la escritura, es el verbo"... cita de M. Duras (p 187)

El plaer humà és sempre futur (p 195)

Inseparable relationship of time and space (p 207)

Waiting is an essential part of art history (p 209)

La múscia és l'art del temps (p 215)

Un nombre important de famílies que s'oposen a la possibilitat de donar els òrgans i teixits d'un familiar mort (p 248)


dimecres, 25 de març del 2026

El temps de la promesa (17)

 Garcés, Marina. El temps de la promesa. Barcelona. Editorial Anagrama. 2023 (p 99)



Una nova relectura. La primera lectura va ser fa un parell d'anys.


Pròleg ........................................................ 7

Sí que saben imaginar el futur. El que passa és que no s’assembla gens al que ens havien promès (p 15)

Ningú no pot prometre res (p 16)  Potser no pots prometre resultats, però pots prometre intencions…

I ................................................................. 9
Una estranya mania .................................... 15

Prometre és l’estranya mania que l’occident judeocristià va posar en boca de Déu (p 16)

Llibertat i obligació són les dues cares inseparables de qualsevol promesa (p 18)

Promesa  = expectativa compartida (p 20)


Promeses, promeses ................................... 15

La falsa promesa, molt més que un engany és un exercici de poder (p 22)

La promesa no és un discurs sinó una acció (p 25)

La promesa té un límit: ha de poder ser percebuda per tots els implicats com a realitzable (p 26)


La promesa sobirana ................................... 21

Deu = salvació

            Estat = protecció

Tota promesa és un deliri compartit (p 36). El deliri porta a creure més enllà de la veritat...


Paròdia i sospita de la promesa .................. 26     

La promesa sobirana es fonamenta en el poder de poder castigar (p 40)... deute i culpa (Nietzsche)


La promesa il·limitada ................................. 41
            Capitalisme = acumulació i creixement il·limitats (p 41)

El deliri és el concepte d’il·limitat (p 42)

Capitalisme (adhesió sense vincle)... és un sistema que demana molt adhesió però poc vincle i encara menys compromís.

Tres horitzons del capitalisme (les tres dimensions de la promesa il·limitada del capitalisme) (p 45):

1.      Creixement

2.      Eficàcia

3.      Llibertat

El límit és no poder oferir més promeses, no poder complir la idea d’il·limitat (p 45)

 

Nous imaginaris il·limitats (per superar la por a la presència de límits)

1.      Emocional, quan falla la promesa de “felicitat”... gestió constant de les emocions

2.      Cognitiu, quan falla la promesa de la “plena autonomia” (efecte de l’educació i l’aprenentatge)... promet autoregulació i ampliació de les seves capacitats.

3.      Tecnicocientífic, quan no es pot prometre la “solució”...creació constant de solucions efectives i immediates

Helga Nowotny “La fe en la intel·ligència artificial”

IA = profecia autocomplerta (p 48)

...els algoritmes predictius no analitzen relacions de causalitat

... sinó patrons probabilístics

... analitzen un passat que no qüestionen i el converteixen en la descripció del futur

La màquina prediu sense prometre (p 48)

 

Naufragi ....................................................... 48
La consciència que naufraga només se sosté en la promesa de poder tornar (p 48)

Paul Ricoeur (1913-2005)... la promesa és un acte del llenguatge que interromp el “tot és possible”... permanència en el temps diferent del caràcter (es manté idèntic) i del projecte (poder i capacitat d’acció) (p 51).

Accident, encara que sigui banal, talla la cadena dels esdeveniments (p 53)

Catherine Malabou (1959) “Ontología del accidente”... algun dia tots ens poden convertir en una altra persona (p 54)

El temps de l’accident sembla antagònic al temps de la promesa (p 54)... l’accident respon a la lògica del “tot és possible” (p 55)

 

II .............................................................. 57
El temps de l’accident .......................,,........ 57

Vivim en el temps de l’accident (p 57)... l’accident no interromp, sinó que organitza el sentit de la temporalitat (p 57)

Termes relacionats amb l’accident:

·         Crisi: ha passat a definir la normalitat.

o   Déu no salva

o   L’estat no protegeix

o   El capitalisme no pot créixer més

·         Col·lapse: inherent a la lògica dels sistemes en què vivim

·         Catàstrofe: esdevé el sentit del futur (p 58)

Condició pòstuma[1] = temps de pròrroga.

El nostre present no té futur... no s’emana cap altre sentit del temps que no sigui el de les ombres que projecta el nostre passat (p 59).

Poder = poder predir (p 60)

Promesa = declaració d’una  voluntat

Predicció = resultat d’algun tipus de càlcul (p 60)

La necessitat de dominar la incertesa (p 62)

Elena Expósito. “Artificial Communication. How Algoriths Produce Social Intelligence”. Cambridge (MA): The MIT Press. 2022

Els algoritmes creen la realitat que confirmen... generen noves formes de ceguesa i d’opacitat (p 63)

No hi ha decisions que no impliquin vincles (p 64)


Compromís i traïció .................................... 65

Les promeses traïdes són la sang de la història (p 65)

Comprometre = només és possible com a vincle que ens lliga als altres (p 67)

Michel de Montaigne (1533-1592)... “Vicis ordinaris”: traïció, deslleialtat, tirania i crueltat (p 69)

La traïció és esperable i quotidiana (p 69)

Avishai Margalit (1939) “De la traïció[2]


La pregunta pels començaments ............... 71

Les traïcions minen una “comunitat de records” (Margalit) (p 71)

La IA no pot anar més enllà de les dades de que disposa... la imaginació ens permet relacionar-nos amb el que no hi ha... el deliri és un moment de la imaginació[3] (p 76)


Humiliació i emancipació ........................... 77

La pèrdua d’esperança en un futur millor s’ha universalitzat (p 77)

Promeses trencades... des de l’inici de la modernitat (p 80)

Els habitants del present no només ens sentim descontents o angoixats pel futur, sinó profundament traïts per la nostra pròpia història (p 83)

Un futur present ........................................ 84

El futur no existeix (és el mateix que diuen els físics!!!) (p 84)

La promesa és concreta i ens posa en la cruïlla de quatre relacions:

1.      La relació amb un mateix i els altres. La promesa crea vincle (p 85)

2.      La relació amb el poder. La promesa ha estat la paraula del poder

3.      La relació amb el temps. Una promesa implica un calendari... “prometent ens fem artesans del temps” (p 88)

4.      La relació amb el possible. Implica una interpretació de la situació.

Joves promeses ......................................... 90

Referències ............................................. 97

 



[1] Garcés, Marina. Nova il·luatració radical. Barcelona: Galaxia Gutenberg 2017

[2] Margalit, Avishai. De la traïció (Arcàdia Editorial, Barcelona, 2017).

[3] El deliri esdevé patología quan no hi ha manera d’aturar-se (p 76)


dissabte, 21 de març del 2026

Lliçons de coses (16)

 Fontcuberta, Joan. Lliçons de coses. Barcelona. Arcàdia. 2025 (p 171)