Radden Keefe, Patrick L'imperi del dolor. Barcelona. Edicions del Pericopi. 2021 (p 628)
dimarts, 23 d’agost del 2022
dissabte, 20 d’agost del 2022
Dédale & Icare (42)
Haldabe JBS & Rusell, Bertrand. Dédale & Icare. Paris. Éditions Allia. 2015 (p 109)
dilluns, 15 d’agost del 2022
Redefining Health Care System (41)
Brook, Robert. Redefining Health Care System. Santa Mónica (Calif). RAND Corporation. 2015 (p 144)
diumenge, 14 d’agost del 2022
Desmorir (40)
Boyer, Anne. Desmorir. México. Sexto Piso. 2021 (p 241)
Que te digan que estás enferma de manera irrefutable cuando te encuentras bien de manera irrefutable es darse de bruces contra la dureza del lenguaje (p 23)
A veces dar a una persona una palabra con la que nombrar su sufrimiento es el único tratamiento disponible... La enfermedad que no tiene nombre es la clase de enfermedad que se mantiene en suspenso o en común o que desplaza a la periferia de la psiquiatría (p 25)
Los enfermos sin diagnóstico han desarrollado una literatura de la enfermedad innominada.
La persona que ha recibido un diagnóstico y tiene acceso a internet es un incubante de información (p 29)... cuanto más leo, más temo morirme en el transcurso de costosos y diabólicos tratamientos (p 31)
Ningún paciente es soberano y todos los que lo sufren están además marcados por nuestras particularidades históricas (p 37)
Después de que te diagnostiquen un cáncer, muy pocas cosas vuelven a ser lo que eran (p 39)
Toda información parecía diseñada para confundirme (p 45)
El erotismo rara vez tiene cabida en el cáncer (p 46)
Cada persona que, con tu enfermedad, ha desaparecido de tu vida (p 52)
"¿Tu dolor en una escala de uno a diez?" Me esfuerzo por responder, pero la respuesta correcta es siempre anumérica (p 54)
El trabajador que me extrae sangre me cuenta un chiste (p 56)... una casa sucia llama más la atención que una limpia (p 57)
Los enfermos que reciben tratamiento en el pabellón de cáncer no pasan la mayoría de su tiempo allí: están enfermosen el trabajo y enfermos en casa o enfermos en la escuela...o enfermos en sus vehículos o en el autobús (p 61)
un enfermo con cáncer podría creer que el incumplimiento terapéutico es una rebelión contra la forma en que el sistema médico lo ha cosificado... el incumplimiento es una interferencia de otros sistemas contaminantes, cómo "desinformación" o "superstición" (p 64)
Se supone que las personas con cáncer de mama debemos swer nosotras mismas, tal y como éramos antes, pero además mejores y más fuertes (p 72)
En el pabellón de cáncer, la desobediencia es peligrosa, como también lo és seguir la corriente... resulta peligroso obedecer a los médicos, algunos de los cuales no parecen saber lo que están haciendo (p 77)
Esta nueva oncóloga apenas recuerda mi nombre (p 79)
Cuando estás enfermo y en horizontal... (p 89)
Estar enfermo deja espacio en exceso para pensar, y pensar en exceso deja hueco para reflexiones sobre la muerte (p 92)
Nadie ha escrito nunca una historia de los enfermos... La enfermedad nunca es neutra. El tratamiento nunca está libre de ideología (p 111)
En ocasiones resulta más doloroso hablar de tener cáncer que tenerlo (p 119)
Secuelas a largo plazo: nunca ha vuelto a ser la misma después del cáncer que tuvo a los treinta años (p 127)
No es ninguna sorpresa que el índice de mortalidad de las mujeres solteras con cáncer de mama sea el doble al de las casadas... La tasa se incrementa si eres soltera y pobre (p 133)
La persona que se queja de cualquier aspecto del tratamiento para el cáncer de mama en público es a menudo sielnciada por un coro de gente, la mayoría de la cual jamás ha padecido un cáncer... (p 140)
Las mujeres saben cuando morirán, y es demasiado pronto (p 153)
Durante un tratamiento activo, pero sobre todo después de él, las abandonarán, se divorciarán de ellas, las engañarán, las maltratarán, se verán incapacitadas, las despedirán. Tanto la pobreza como el sufrimiento adoptan formas iatrogénicas (p 155)
La detección precoz no salvaba vidas, como se solía decir, sino que, muy al contrario, las destrozaba, con un coste de billones de dolares y provocando daños irreversibles (p 169)
Cuando no está motiva por el lucro, este sobretratamiento parece ser producto de la superstición antes que de la ciencia (p 173)
Lo que mata a la gente es el cáncer, y el tratamiento, y también la falta de tratamiento... "No se os ocurra decir que he perdido la batalla" (p 175)
... cómo crear un espacio para la expresión física de la pena tanto individual como colectiva (p 182)
Pero el dolor no transforma el lenguaje: lo transforma (p 186)
Casi nadie existe la mayoría del tiempo como una sola persona (p 203)
Esforzarse: no puedes más pero tienes que poder (p 210)... cuando no puedes levantarte casi nunca es por falta de ganas (p 213)... un cuerpo agotado casi siempre proporciona la información inadecuada (p 2013)
Los hospitales no permiten a los enfermos dormir lo bastante para tener sueños (p 224)
El régimen ideológico del cáncer implica que llamarme una superviviente siga pareciendo una traición a las muertas (p 241)
divendres, 12 d’agost del 2022
Les estructures elementals de la narrativa (39)
Sánchez Piñol, Albert. Les estructures elementals de la narrativa. Barcelona. La Campana. 2021 (p 220)
dimarts, 9 d’agost del 2022
La societat pal·liativa (38)
Byung-Chul Han. La societat pal·liativa. Barcelona. Herder. 2021 (p 88)
Algofòbia.
Algofòbia = evitar el dolor... pressió per acotar acords i consensos.
Política pal·liativa = No fer res que pugui ser dolorós. El dolor s'interpreta com una debilitat (p 13)
Benester permanent = la societat vol lliurar-se de tota negativitat.
Creativitat = no es pot entendre sense acceptar que la rupura i el canvi poden ser dolorosos.... L'art ha de poder resultar xocant, molestar, pertorbar i, ins i tot ha de poder fer mal (p 17)
L'obligació de ser feliç
Negativitat Positivitat
Obligació Motivació
Prohibició Auto-optimització
Càstig Auto-realització
Hi ha un dolor del qual n¡es responsable la societat. La resposta és:
- El que s'ha de millorar no són les situacions socials, sinó els estats anímics (p 24)
El ferment de la revolució és el dolor sentit en comú (p 26)
Supervivència
El valor suprem és la perllongació de la vida a qualsevol preu (p 29)
A causa de la pandèmia s'assumeixen sense fer preguntes, fins i tot la restricció radical de drets fonamentals (p 30)
La vida ja no és narrable, sinó mesurable i numeranle (p 31)
Sense sentit del dolor
Vivinm en una era postnarrativa, El que defneix la nostra vida no és la narració sinó el recompte (p 40)
En el cas del dolor podríem dir que s'ha canviat la narrativa del dolor pel recompte (i el resultat del recompte ha de ser zero)
L'astúcia del dolor
El dolor és una d'aquelles coses que no desapareixen (p 43)
Precisament en l'antropocè l'home és més vulnerable que mai (p 44)
Paradoxa: Volem evitar el dolor però augmenten les auto-lesions (Han diu que és el resultat d'una societat narcisista que s'auo-lesiona per alliberar l'ego)
Viviem en una societat afligida per la soledat i l'aïllament creixent (p 47). El dolor potser és un bon motiu per ser tocat i interpel·lat.
Dolor com a veritat
El dolor és vincle, diferència (el món sense dolor és un infern de l'igual) i realitat (la digitalització és una anestèsia.
Sense una cultura del dolor sorgeix la barbàries: es busquen sensacions extremes (p 52)
Poètica del dolor
La vida es debilita reduint-la a una agradable supervivència (p 55)
L'esfera de l'gual és una zona pal·liativa del benestar (p 57)
Han suggereix que la desaparició del dolor ha escapat molts estímuls creatius,
Dialèctica del dolor
Sense el dolor no és possib le aquell coneixement que trenca radicalment amb el que hi havia fins ara (p 60)
Les informacions no aporten mai l'experiència ni el coneixement (p 60)
Només la vivència, la vida capaç de sentir dolor, és capaç de pensar (p 61)
La intel·ligència artificial és incapaç de tenir experiències (p 61)
El dolor posa en marxa processos reflexius (p 62). Sense dolor no hi ha revolució (p 63)
Ontologia del dolor
La mort i el dolor no caben el l'ordre digital (p 71)
Digital vol dir immediatesa i erosiona la paciència i l'espera.
Ètica del dolor
La societat de consum ho fa tot fungible (p 76)
La progressiva pèrdua de l'empatia apunta al profund esdeveniment que l'altre desapareixi (p 77). El patiment dels altres ens resulta llunyà. Distància social = pèrdua d'empatia.
L'últim home.
El règim de vigilància digital mina la idea de llibertat (p 84)
dilluns, 8 d’agost del 2022
La Segona Guerra Mundial (I) (37)
Churchill, Winston S. La Segona Guerra Mundial (I). Barcelona. L'esfera dels llibres. 2004 (p 628)
dilluns, 1 d’agost del 2022
El Clan de los Bombarderos (36)
Gladwell, Malcolm. El Clan de los Bombarderos Barcelona. Taurus. 2022 (p 190)
¿Existia un modo preciso de lanzar bombas desde un avión? (p 28)
Las revoluciones son siempre actividades grupales (p 29)
Churchill no leía documentos de más de una página (p 62)
Dues estratègies:"bombardeig moral" (màxima destrucció per fer claudicar la població) o el "bombardeig de precisió" sobre punts d'interès estratègic (que és el que proposava el "El Clan de los Bombarderos": de quina manera es pot aconseguir la victòria minimitzant els days als civils). No deixa de ser curiós que els anglesos van resistir els bombardeigs de Londres sense perdre la fortalesa i ells van aplicar aquesta tàctica sobre Alemany pensat que si doblegarien la moral dels alemanys.
Resultó que la gente era mucho más dura y resistente de lo que nadie se había esperado (p 66) En elació als bombardeigs de Londres.
Toda geurra es absurda (p 117)
Napalm: gasolina mezclada con naftenato de aluminio más palmitato de aluminio (p 143).
Si no se aprovecha el ingenio y la ciencia de los hombres para mejorar el modo en que los seres humanos gestionan sus asuntos más ruinosos, entonces ¿cuál era el objetivo? (p 150)
Lo malo era que las personas utilizaban la ciencia y el ingenio para crear bombas incendiarias (p 150)
Si las bombas incendiarias suponían una traición de la doctrina del bombardeo de precisión. ¿qué era entonces la bomba atómica? Santo Dios. Era un Judas tecnológico. (p 151)
¿Podemos liberar una guerra sin que perturbe nuestras conciencias? (p 165)... "la tentación de hacer el mal para obtener el bien (p 165)
...durante los incendios de Tokio, en el plazo
de seis horas perdieron la vida más personas que en cualquier otro momento de
la historia de la humanidad (p 171)
Curtis LeMay y el 21º Escuadron de
Bombardeross asolaron el resto de Japón como aimales salvajes... 67 ciudades
japonesas en medio año (p 173)
Gestionando contienda del modo más feroz
y brutal posible se acorta la guerra (p 180)
El vencedor se lo queda todo (p 182).
Haywood Hansell...nos ofrece un ejemplo de lo
que significa ser una persona moral en nuestro tiempo moderno... sin
persistencia, los principios no tienen sentido (p 182)
Porque ganar supuso un elevado precio moral (p
183)
Hay una serie de problemas morales que solo se
pueden resolver aplicando al asunto un poco de conciencia y voluntad. Son los
problemas más duros de afrontar... "No tenemos porqué matar a
inocentes, quemarlos hasta dejarlos irreconocibles, con el fin de conseguir
nuestros objetivos militares. Podemos hacerlo mejor" Y estan en lo
cierto (p 188)
...
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