Cutillas, Abel. Desànim de lucre. Barcelona. Walrus Books. 2015 (p 75)
dimecres, 23 de desembre del 2020
dijous, 17 de desembre del 2020
Elogi del pensament critic (59)
Muñoz, Gustau. Elogi del pensament critic. Catarroja. Editorial Fers. 2020 (p 95)
dimarts, 8 de desembre del 2020
On the Future (58)
Rees, Martin. On the Future. Princenton (New Jersey). Princenton University Press. 2018 (p 227)
diumenge, 6 de desembre del 2020
Història del silenci (57)
Corbin, Alain. Història del silenci. Barcelona. Fragmenta Editorial. 219 (p 146)
Silenci = lloc interior d'on emergeix la paraula (p 9)
El gat sap habitar el silenci que aparentment simbolitza (p 23)
La destrucció de l'ésser que aparentment simbolitza el silenci penitenciari (p 25)
"Fer silenci" no és en absolut la mateixa cosa que callar (Nicholas Klotz) (p 31)
...la qualitat específica del silenci de les ruïnes, que és l'únic capaç de submergir-nos en el passat que aquests fan sobreviure (p 52)
...han experimentat la necessitats i els beneficis del silenci...preconitzar una lluita contra la distracció, a favor de la concentració de l'atenció (p 55)
El silenci va de la mà de les meditacions sobre la futilitat (Rancé) (p 63)
La recerca del silenci es tradueix en la recerca de llocs silenciosos (p 69)
L'aprenentatge del silenci és esencial fins al punt que és l'element dintre el qual preñen forma les grans coses...."Intenta, doncs, contenir al teva llengua durant un dia i veuràs com l'endemà els teus propòstis i els teus deures serán més clars" (Maeterlinck) (p 71)
"El minut de silenci"... l'origen del qual resta encara per determinar (p 75)
xicarri = comportament "popular" (p 79)
Els crits de dolor susciten l'escàndol i són a la vegada mostra del fracàs dels metges i d'una manca de control d'un mateix per part del pacient (p 82)
El llenguatge viu exclussivament delsilenci (Merleau-Ponty) ( p 90)
La pintura neix del silenci (p 91)
El vertigen de la página en blanc està impregnat de silenci...L'espai de creació és la página en blanc (p 100)
El cinema mut ha sabut transmetre, amb una força extrema, les emocions i els sentiments (p 102)
No s'ha de parlar mai d'un mateix i s'ha d'evitar queixar-se..."no convé parlar per voler escoltar-se" (Baltasar Gracián) (p 107)
Si només es diguessin coses útils es faria un gran silenci al món (M de Moncade) (p 109)
Societat rural: "Qui calla, consent"... el joc del silenci i la paraula és extremadament complex (p 117)
Considera el silenci com un dels grans destructors de la parella (p 130)
Déu és absent de la poesía moderna (p 139)
Els silencis de la proximitat de la mort (p 142)
dissabte, 5 de desembre del 2020
Historias de la historia pequeña de Barcelona (55)
Gállego, Jaime. Historias de la historia pequeña de Barcelona. Barcelona. Incorpore. 2017 (p 131)
Pròleg de Manuel Delgado.
Fer dissabte: les jueves converses treballaven ostensiblement el dissabte per mostrar que havien abandonat les practiques religioses (p 21)
11 de juny de 1424: arribada dels primers gitanos.
Miquel Parets, escriu un dietari de 1626 a 1660.
El comte de Lacy, capità general, fa afusellar uns pobres que es queixaven de la pujada del preu dels aliments. <entre ells hi havia Josepa Vilaret, la Negreta (p 31)
10,11.1839: Ramon Alabern fa la primera foto de la història d'Espanya al Pla de Palau (p 36)
Pere Felip Monlau, metge, va fer enderrocar les muralles per un tema de salubritat.
1896, es projecta la primera pel·lícula. Als cinemes en deien la capseta dels petons.
Joan Pich i Pon (1878-1937). Politic lerrouxista.
"piquiponades" = ús inadequat de paraules (p 79)
caviar = huevos de centurión""más sórdido que una tapiaha visto una "luz genital"molta calor = "Calígula"col·leccionista de segells = "sifilítico"placidez de la "vida sedimentaria"Inaugiració de l'exposició de 1929 (en Pich i Pon era el comissari de l'exposició). Li diu a Alfons XIII: "Majestad, ante sus pies, la ubre"
Una pintada durant la guerra (p 93)
- "I tu? Què has fet per la victòria'"
- Resposta: "Li he posat un pis al paral·lel".
dilluns, 23 de novembre del 2020
Josep Pla o la vitalitat (54)
Febrés, Xavier. Josep Pla o la vitalitat. Barcelona. Pòrtic. 2020 (p 186)
diumenge, 15 de novembre del 2020
dimecres, 11 de novembre del 2020
La nostra malaltia (52)
Snyder, Timothy. La nostra malaltia. Barcelona. Galaxia Gutenberg. 2020 (p 174)
diumenge, 8 de novembre del 2020
La plaga blanca (51)
Ada Klein Fortuny. La plaga blanca. Barcelona. L'altra editorial. 2020. (p 154)
dimecres, 4 de novembre del 2020
La generació tap (50)
Sala i Cullell, Josep. La generació tap. Barcelona. Ara Llibres. 2020 (p 234)
Generació de la transició: 1945 - 1965 (la generació "tap")
Generació X: 1965 - 1981
Mil·lenistes: 1982 - 1996
dissabte, 31 d’octubre del 2020
¿Para qué servimos los politólogos? (49)
Vallès, Josep Ma. ¿Para qué servimos los politólogos? Madrid. Catarata. 2020 (p 168)
diumenge, 25 d’octubre del 2020
dissabte, 24 d’octubre del 2020
diumenge, 11 d’octubre del 2020
País Barroc (46)
Garrigasait, Raül. País barroc. Barcelona. L'Avenç. 2020 (p 100)
Bach em transmetia com qualsevol altra cosa la idea d'un ordre sobrenatural, un univers barroc amb una esructura profunda tan sòlida que admetia tots els ornaments i que per això mateix podía resultar colosal en cada detall (p 46)
Llull és el rigor del llenguatge mínim necessari (p 57)
dissabte, 10 d’octubre del 2020
Justícia i Llibertat (45)
Benet, Josep. Justícia i Llibertat. Barcelona. Sapiens. 2020 (p 92). Edició a cura de Jordi Amat.
dilluns, 28 de setembre del 2020
dissabte, 26 de setembre del 2020
La convulsión globótica (43)
Baldwin, Richard. La convulsión globótica. Barcelona. Antoni Bosch, editor. 2019 (p. 300)
dimarts, 8 de setembre del 2020
Seis semanas con los filósofos griegos (42)
Gaspari, Ilaria. Seis semanas con los filósofos griegos. Barceloa. Lumen. 2020 (p 163)
Títol original: Lezioni di felicità. Esercizi filosofici per il buon uso della vita.
diumenge, 23 d’agost del 2020
dissabte, 22 d’agost del 2020
The jobs to be done playbook (40)
Kalbach, Jim. The jobs to be done playbook. New York. Two waves book. 2020 (p 278)
dissabte, 15 d’agost del 2020
Una altra vida, encara (39)
Kallifatides, Theodor. Una altra vida, encara. Barcelona. Galaxia Gutenberg. 2020 (p 150)
Després dels setanta-cinc no hi ha ningú que escrigui (p 24)
Que potser m'havia arribat l'hora? (p 28)… envellia en un món que cada vegada em semblava més estrany (p 29)
Sempre treballava, en qualsevol lloc on em trobés (p 35)
Hem deixat de ser individus per esdevenir grups (p 46)
Però tenia l'agudesa espabilada de l'immigrant. Mirava, escoltava, aprenia i recordava amb els cinc sentits (p 47)
Que potser hi ha un misteri més gran en aquest món que sentir-se atret per un únic rostre durant tota la vida? (p 54)
No va permetre que la mort l'humiliés (p 57)
Voltaire parlava del dret dels ciutadans a expresar la seva opinió i a criticar el poder. Això és la llibertat d'expressió. Ara bé, la manera de parlar del teu veí no entra en aquesta categoría. Sempre hi ha una frontera natural: l'Altre (p 62)
Sempre que diguis un cosa, sempre que facis una cosa, has de tenir en compte l'Altre. És veritat que el pots ignorar, però això té conseqüències. Una de les més corrents és l'hostilitat, l'odi i, de vegades, la guerra. No ajuda gens amagar-se darrera de Voltaire (p 62)
Si ens volem entendre els uns amb els altres, hem d'acceptar abans que res que l'altre existeix i que és probable que cregui en coses diferents de les que nosaltres creiem (p 62)
Hi ha coses que no están prohibides, però això no vol dir que estiguin permeses (p 63)
L'ésser humà necesita un sentit a la vida, no tant per viure com per morir...(p 65)
La vida acaba i al materix temps continua... en les conseqüències de la nostra manera de viure (p 66)
La conclusió és que les persones ens fem velles i que és molt millor fer-nos vells treballant (p 78)
Suència havia descobert la vida sense preocupacions (p 88)
Quan vaig prendre la decisió de jubilar-me, ja se m'oblidava gairebé tot. El cervell era com un rellotge aturat en l'hora equivocada (p 89)
Els pobres ja no eren persones, eren un problema. Era el mateix que va fer el nazisme amb els jueus, el comunistas, els homosexuals, els gitanos i molta gent (p 117)
Grècia sencera ha deixat de ser un país per esdevenir un gran parc turístic (p 124)
Els récords havien perdut la força. Potser per això no podía escriure (p 142)
En quin lloc del món uns joves alumnes representpàven Esquil? En quin altre lloc? (p 144)
...em va retornar a la meva llengua, l'única patria que em quedaba i l'única que no em feriria (p 150)
dimecres, 12 d’agost del 2020
Joan Miró. El nen que parlava amb els arbres (38)
Massot, Josep. Joan Miró. El nen que parlava amb els arbres. Barcelona. Galaxia Gutemberg. 2018 (p 801)
dimarts, 4 d’agost del 2020
diumenge, 2 d’agost del 2020
Elogio de la hospitalidad (36)
Basil, Priya. Elogio de la hospitalidad. Madrid. Alfabeto. 2020 (p 134)
Ser adulto consiste enser anfitrión antes que invitado (p 9)
Quienes tenemos de todo queremos siempre más, mucho más de lo que necesitamos (p 11)
Cómo cocinamos y comemos con los demás es una de las formas más tangibles y corrientes de medir la generosidad.
Todo indica que actualmente hay más personas en el mundo que dedican menos tiempo a cocinar y comer (p 14)
Una receta es una historia que nadie puede plagiar (p 21)
La búsqueda de la autenticidad a menudo no es más que una cruzada a favor de la autoridad, un intento de excluir, señalar y, por ende, de acotar el mundo. Lo contrario de la hospitalidad. (p 28)
La comida puede servir para dividir tanto como para conectar (p 34)
La identidad también es una especie de relleno, en el que hay de todo (p 41)
Comer es la única actividad universal practicada a diario que sustenta la vida de los seres humanos (p 44)
Alain Badiou: "El amor cominza cuando se vence un imposible"
Hospitalidad: aceptar lo que alguien nos da o aceptar al otro -la verdadera reciprocidad- ... cuando nos atrevemos a actuar contra todo pronóstico, casi contrariando nuestros deseos (p 47)
El amor es nuestro prncipal recurso natural (p 48)
Actualmente, cerca de un tercio de todos los alimentos destinados al consumo humano en el mundose pierden o malgastan por diversas razones.
Cada año, los consumidores de las naciones más ricas desperdician casi tantos alimentos como toda la producción neta del África subsahariana (p 52).... El concepte de "right care" es pot aplicar a la cadena alimentària.
Langar (sijs) = "cocina comunitaria" (p 53).
Cultura sij = igualdad de todos los seres humanos + servicio a la comunidad.
Hospitalidad incondicional (Derrida)
"La única posibilidad de algo es la experiencia de la imposibilidad"
Hospitalidad absoluta... abrir las puertas... al desconocido y anónimo...sin siquiera preguntar cómo se llama (p 55) = mantenerse en un estado de permanente receptividad.
Hospitalidad incondicional en situaciones de dependencia:
- Recièn nacidos
- Enfermos graves
- Ancianos
- Indigentes
Peter Singer. Salvar una vida. "Altruismo eficaz".
A través de la procreación, los primeros humanos debiron de adivinar la importancia que tiene la solidaridad y la ayuda entre las distintas generaciones (p 61)
Hospitalidad cooperativa (quizás es el otro nombre de la democracia real). "El espacio político se abre al actuar juntos, al compartir palabras y hechos" (Hannah Arendt)... la polis no és el lloc físic és l'organització de les persones.
Langar: ¿Por qué los pobres no entraban a comer?... Seguramente porque no lo saben (p 90) NO hi ha hospitalitat sense informació.
La idea de quien paga puede beneficiarse de privilegios poco a poco ha infiltrado las mentalidades en los rincones más recónditos e insospechados... demonización de los desempleados (p 94)
La glorificación incesante del individuo produce inevitablemente una disminución de la dimensión comunitaria (p 96)
Pero cuanto más grande es una comunidad, más claras han de ser las reglas de reciprocidad para garantizar cierta equidad (p 99)
Derrida: La hospitalidad tiene que ser negociada a cada instante (p 102)
La labor de cuidar o ayudar a los demás ha sido obra principalmente de mujeres (p 103)
"Todos somos iguales, es decir, humanos, de manera tal que nadie es nunca igual que cualquier otro que haya vivido, viva o vivirà" (Hannah Arendt) = PLURALIDAD = la condición básica de cualquier acción humana.
La democracia esencialmente ha de poder albergar la diferencia, proteger la diversidad, acoger la novedad (p 116)
El plato que alguien ha preparado para ti incluye un ingrediente que no aparece en ninguna receta y que no hay magia gastronómica que sea capaz de reproducir: la hospitalidad. (p 127)
La capacidad de ponerse en el lugar de cualquier otra persona... también es la base de la hospitalidad. (p 128)
El valor de l'hsopitalitat. Albert Lladó. Suplement Cultura, de LV 1 d'agost de 2020.
...les paraules hospitalitat i hostilitat provenende lamateixaarrel indoeuropea, quesignifica, alhora, amfitrió, convidat i estrany.
Fins a quin punt la distància social causada pel coronavirus afectarà l'hospitalitat?
La veritable mesura d'una societat és com tracta l'estrany.
Escoltar la diferència. Projecte Casa Cádiz. Només hi ha tres regles. Ni convèncer, ni
consensuar, ni clausurar.
Escoltar sense pensar que estem en procés de negociació.
dissabte, 1 d’agost del 2020
divendres, 31 de juliol del 2020
Sortim de l'UCI (34)
Estrada Cañón, Laia & Milian Nebot, Xavier. Pròleg de Marta Sibina - Epíleg de Carles Muntaner. Sortim de l'UCI. Manresa. Tigre de paper. 2020 (p 131)
dissabte, 25 de juliol del 2020
divendres, 24 de juliol del 2020
diumenge, 19 de juliol del 2020
diumenge, 21 de juny del 2020
dissabte, 13 de juny del 2020
dijous, 11 de juny del 2020
dimarts, 9 de juny del 2020
dilluns, 25 de maig del 2020
Com combatre el feixisme i vèncer (25)
Zetkib, Clara. Com combatre el feixisme i vèncer. Manresa. Tigre de paper. 2019 (p 137)
dilluns, 18 de maig del 2020
dimecres, 13 de maig del 2020
dimecres, 6 de maig del 2020
Historia de la Medicina (22)
Babini, José. Historia de la Medicina. Barcelona. Gedisa Editorial. 2019 (p 159)
Ningún paciente reacciona como "el hombre medio" (p 11)
La singularidad científica de la medicina reside en el papel que en ella desempeña el hombre como persona (p 12)
La enfermedad es máss antigua que el hombre... la enfermedad es una forma de vida (p 19)
En Egipto el arte de curar está a cargo de tres personajes distintos: el médico, el sacerdote y el hechicero (p 20)
La medicina griega nació también como una mezcla de magia, religión y empirismo (p 24)
Asclepio (Esculapio)
Hipócrates de Cos
El juramento hipocrático es un documento que pertenece a una secta pitagórica minoritaria (p 30)
Els nestorians van difondre els texts clàssics grecs a Pèrsia i l'India quan van fugir acusats d'heretges. Gundishapur va ser un regufi dels intel·lectuals grecs a partir de l'any 529.Segle XIII: les Universitat... paper de la cirurgia i el retorn de dissecció per aprendre anatomia.
El segle XIV va ser el segle de les grans epidèmies.
John Hunter (1728-1793): "No piense, experimente" (p 109)
diumenge, 3 de maig del 2020
diumenge, 26 d’abril del 2020
La scienza che fu (20)
Barreca, Francesco. La scienza che fu. Milano. Editrice Biliografica. 2017 (p 114).
dissabte, 25 d’abril del 2020
Así es la biología (19)
May, Ernst. Así es la biologia. Barcelona. Pengin House Mondadori. 2016 (p .304)
dijous, 16 d’abril del 2020
La edad de los prodigios (18)
Holmes, Richard. La edad de los prodigios. Madrid. Turner Publicaciones. 2012 (p 623)
dimarts, 7 d’abril del 2020
dijous, 2 d’abril del 2020
Les irremplaçables (16)
Fleury, Cynthia. Les irremplaçables. Paris. Gallimard. 2015 (p 123...)
No l'he acabat... em sembla molt feixuc de llegir.
No l'he acabat... em sembla molt feixuc de llegir.
diumenge, 29 de març del 2020
Sobre el concepte d'història (15)
Benjamin, Walter. Sobre el concepte d'història. Barcelona. Flâneur. 2019 (p 215)
dissabte, 28 de març del 2020
dilluns, 23 de març del 2020
Medicina de género (13)
Glezerman, Marek. Medicina de género. Barcelona. Plataforma Editorial. 2017 (p. 289)
dimecres, 18 de març del 2020
La izquierda fin de (un) ciclo (12)
Sánchez-Cuenca, Ignacio. La izquierda fin de (un) ciclo. Madrid. Los libros de la catarata. 2019 (p 142)
diumenge, 15 de març del 2020
Medical Nihilism (11)
Stegenga, Jacob. Medical Nihilism. Oxford. Oxford University Press. 2018 (p 198)
Subscriure's a:
Missatges (Atom)